Written By Hasan Iessa

كُتبت في 30/07/2020 بدأ الإنسان الاحتفالات كطقوسٍ للتعبير عن تقديره لما لديه من موارد من شأنها ضمان استمراره فكانت الاحتفالات بمواسم الخصب والحصاد التي ارتبطت بالفرح والراحة والشعور بالمكافأة بعد العناء.  تطورت منظومة الإنسان الفكرية والاجتماعية فنُقل هذا الشعور الاحتفالي ليكون امتنانا من البشر لما/لمن يعتقدون أنهم مصدر هذه الموارد وبيدهم نشرها أو منعها، ومع الوقت زادت الحياة تعقيدا وزاد الضغط النفسي على البشر فزادت الحاجة للشعور الاحتفالي ليكون معبرًا عن نهاية مرحلة وبداية مرحلة أخرى كنوعٍ من الاستراحة بين أشواط شاقة. وأصبح لكل مجموعةٍ أعيادها التي ارتبطت ارتباطًا كاملًا ب"مانحي النعم" مع تناسي السبب الأساسي لهذه الاحتفالات وهو هذه النعم (الموارد). زاد تعقيد الحياة وزاد التعقيد الفكري البشري ومع أن الموارد التي يحتاجها البشر لا زالت واحدة لكن مانحي تلك الموارد تعددوا واختلفوا ولأنه لم يعد للموارد أي دورٍ في الاحتفالات بل أصبح الدور كله لمانحيها، ولأن كل مجموعةٍ تبنت مانحًا ورفضت الباقين تحولت الاحتفالات من تقديرٍ للمنح ووسيلة مكافأة ووقت راحة وتقريب المجموعة الإنسانية من بعض

كُتبت في: 30/07/2020 أنا كشخص بلش دراسة بعمر الأربع سنين وخلصت بعمر التلاتين سنة وقضيت حرفيًا 76% من عمري قدم امتحانات أقول وبكل صراحة أنو ما مرّ عليي فحص أو سنة أصعب من البكالوريا (شهادة الثانوية العامة).. ضغط نفسي ما بحياتي جربت متلو ولا حابب جرب.. والسبب شو؟ السبب ليس صعوبة الأسئلة ولا صعوبة الدراسة ولا شي.. السبب ببساطة أنو المدرسة والمجتمع بحسسوك أنو حياتك متوقفة على هاد الفحص ومو بس بحسسوك بل وبطبقوا هالشي عليك.. الكل بفكر أنو أنت لازم تجمع علامات وأهم شي العلامات وبأي طريقة كانت، وهاد بينتج عنو لاحقًا أنك تسجل الفرع اللي أكتر شي ممكن تسمحلك هي العلامات تسجلو.. ليش؟ ببساطة هاد رد فعل نفسي فردي مجتمعي بسيط، رح سميه "رد فعل الحفاظ على المكسب".. كيف يعني؟ لما أنت كطالب وكأهل بكون كل همكم العلامات بدل ما يكون همكم شو رغبة الطالب يدرس أو شو المجال اللي بحبو وممكن يأبدع فيه، بتتحول هي العلامات من وسيلة للوصول إلى الهدف اللي هوي المفروض يكون الفرع اللي بيرغب فيه الطالب، إلى هدف بحد ذاتها.. يعني الطالب بيصير همو يجمع أكبر عدد علامات ممكنة بالبكالوريا بدل ما يكون همو يفوت فرع مح

كُتبت في: 27/07/2020 في آخر فترة وبعد ارتفاع صوت العلم بفضل عوامل عدة أهمها الإنترنت والسوشال ميديا والخروج من سيطرة الوسائل اإعلامية التقليدية التي كانت تملك حصرية إيصال ما ترغب إيصاله حسب ما يوافق أجنداتها، بدأ الشباب بالتوجه للعلم بشكل أعلى نسبيًا مما كان الوضع عليه سابقًا وأصبح العلم بمنهجيته العلمية أسلوب حياة لعدد لا بأس به من الأشخاص.. ولأن الجميع اعتاد أن يكون العلم وسيلة محصورة في المدراس والجامعات والمراكز العلمية التعليمية دون أن يكون له علاقة بأكثر نواحي الحياة الأخرى والتي كان يحكمها المجتمع والدين عبر وضع أساليب التعامل معها، ولأن العديد من الأشخاص بدؤوا تطبق العلم كمقياس لأغلب تصرفاتهم بحيث لا يُقبل أي أمر مهما كانت نوعيته ما لم يوافق المنطق والعلم، بدأ البعض (خاصة من لا يتعامل بمبدأ علمي بالتالي شكل تطبيق العلم من قبل الآخرين أزمة حقيقية له حيث أن بضاعته لم تعد تلقى الرواج المعتاد) بنعت ووصف كل من يطبق العلم في حياته اليومية بدل الاكتفاء بتطبيقه في حياته الدراسية أو المهنية فقط بأوصاف مثل: متعصب علميًا Science fanatic، متطرف علميًا Science extremist/radical ، متحفظ علمي

كُتبت في: 17/07/2020 ندخل بالموضوع مباشرة بلا مقدمات مين أبو العلاء المعري وشو كان فكرو لأنو ما بهمني الشخص بل بهمني الطرح تبعو... طبعًا المنهجية العلمية تعتبر من أقدم وأطول الأسس عمرًا وبقاءً يعني كتير من الإيديولوجيات والمعتقدات امتدت لمئات وآلاف السنين ومن ثم سقطت وتحولت لأساطير ومنها اللي ضل ولكن عم يحاول يستمر بشق الأنفس.. لكن المنهجية العلمية بدأت منذ بداية تساؤل الإنسان عن محيطو والأشياء اللي حولو.. قد يكون أول شيء ملموس (حتى الآن) لنص رسمي حول المنهجية العلمية كان عام 1600 قبل الميلاد ضمن نص فرعوني بيشرح المنهج التجريبي للتشخيص الطبي عبر تحديد مراحل من فحص وتشخيص ومعالجة وتحديد سبب المرض لكن السبب هوي صعوبة تدوين وتأريخ هي النصوص أو عدم اهتمام أصحابها بهداك الوقت بالموضوع... اللطيف أنو المنهجية العلمية تطورت وتم تناقلها عبر العصور والشعوب مرورًا بالمصريين واليونان والعرب ومن كان تحت سيطرتهم إلى الأوروبيين وانتشارها بكل العالم وبغض النظر عن رأي أهل كل عصر بمن اتبع المنهجية العلمية واللي دائمًا كان يصنف على أنو فيلسوف بما كانت تحمله هذه الكلمة من سلبيات وإيجابيات أو زنديق أو مهرط

كُتبت في: 17/07/2020 النوازع مفردها نزعة (لغةً) وهي الميل الشخصي أو التوجه النفسي لشخص ما تجاه شيء ما أو فعل ما، فهنالك مصطلحات كنزعة الخير ونزعة الشر مثًلا، وكذلك النزعة الاستعمارية أو التوسعية التي تصف الأنظمة والدول وغيرها، والنزعة الأدبية أو الفنية.. إلخ... ما يهمنا اليوم هو النزعة الشخصية للأفراد والمجتمعات والتي تستخدم للحكم على الأمور والتحكم بها وفي كثير من الأحيان تتحول هذه النوازع إلى وازع.. والوازع هو ما يمنعك عن فعل الشيء أو اتيانه... في البحث العلمي.. لا قيمة للنوازع الشخصية في أي عملية علمية.. فالمنهجية العلمية الباحثة عن حقيقة ما لا يدخل في حسبانها ما إذا كانت هذه الحقيقة تخالف آراءك أو نوازعك أو أفكارك أو عاداتك أو معتقداتك أو مجتمعك أو تجرح مشاعرك أو تخالف قواعدك، كما لا يهمها إن كان من الجيد أو من الصحيح اكتشافها أو لا، فببساطة ما هو غير ممكن التطبيق الآن أو لا يصح تطبيقه الآن قد يكون منقذًا في المستقبل.. وحتى هذه النقطة لا تؤخذ بعين الاعتبار لتحديد هل يجب أن يتم البحث عليها أو لا، لكنها تؤخذ بعين الاعتبار أثناء البحث كأسئلة من الجيد أن يجيب عليها البحث قبل الانتقال إ

كُتبت في: 15/07/2020 نصف العلم أن تقول "لا أعرف" قاعدة مهمة تعتبر أساسًا من أسس العلم والفلسفة العلمية ومن قبلها فلسفة نظرية المعرفة Epistemology لأن "لا أعرف" ليست مجرد جواب صحيح بل من شأنها ترك الباب مفتوحًا للبحث، لأن وضع جواب من باب الاجتهاد فقط من أجل ملئ الفجوة سيغلق باب التساؤل أمام الأجيال القادمة التي ستمتلك علمًا أفضل ومعدات أكثر تطورًا.. ترك باب السؤال مفتوحًا يسهل المهمة جدًا أمام الباحثين اللاحقين، فمعرفة الباحث بوجود سؤال دون إجابة أفضل بكثير من معرفته لوجود إجابة غير مثبتة (لكن متفق عليها) لأن مهمته عندها لن تنحصر في إيجاد الإجابة بل يسبق هذا ضرورة التشكيك بالإجابة الموجودة والعمل على إثبات خطأها.. فترك السؤال مفتوحًا دون إجابة شبيه بأن تمهد الأرض لغيرك كي يبني عليها لاحقًا، وفي المقابل وضع إجابة غير مثبتة شبيه ببنائك بناءً مخالفًا يتوجب على من يأتي بعدك إزالته ومن ثم البناء من جديد... فرضيات الفجوات هيي أسلوب متبع من قبل العديدين الذين يستغلون وجود فجوة علمية ليقوموا بملئها بأي شيء مستخدمين مغالطة التوسل بالمجهول Appeal to Ignorance (شو جواب العلم عل

كُتبت في: 14/07/2020 في البداية حابب نوه أنو هاد الپوست هو عبارة عن وجهة نظري وتلخيص لقراءاتي حول هالموضوع.. وللإجابة على الطرح الدائم الذي يحدث دائمًا حول علاقة الفلسفة بالعلم والدين... الفلسفة Philosophy بشكل مختصر جدًا هيي حب الحكمة love of wisdom وهذا هو المعنى الحرفي لكلمة فيلوسوفيا باليوناني... يعني هي أنو لما الإنسان بلش يفكر ويتساءل ويتحول إدراكو من مجرد إدراك مراقبة وملاحظة إلى إدراك فهم وتساؤل بلش شي اسمو "فلسفة"... كتار ما بيعرفو معنى الفلسفة لأنو ببساطة مفكرين الفلسفة شي واحد.. لهيك بتلاقي العبارات المتناقضة الآتية: - الفلسفة أساس العلم - العلم أعلن موت الفلسفة - الأديان قائمة على الفلسفة - الأديان غير منطقية بالتالي لا علاقة لها بالفلسفة - لا يمكن نقاش الأخلاق بالعلم بل بطريقة فلسفية  - الأخلاق ممكن دراستها بشكل علمي وكتييير عبارات تانية، واللي بالرغم من أنها متناقضة لكنها كلها صحيحية! ليش؟ لأنو الفلسفة مو نوع واحد بل أفرع متعددة متل مو موضح بالصورة... الفكرة أنو بالرغم من تعدد هي الأفرع إلا أنو من الصعب التمييز بينها من قبل غير المختصين لأنو ببساطة كتير سهل يتم

  كُتبت في: 07/07/2020 الديسكليمر Disclaimer وترجمته الحرفية (التنصل) وتعني التملص أو الهروب من مسؤولية ما باستخدام هذا الديسكليمر.. له تعريف رسمي واللي هوي حسب Cambridge Dictionary: a formal statement saying that you are not legally responsible for something, such as the information given in a book or on the internet, or that you have no direct involvement in it يعني تصريح رسمي يفيد بأنك لست مسؤولًا قانونيًا عن شيء ما، مثل المعلومات الواردة في كتاب أو على الإنترنت، أو أنه ليس لديك مشاركة مباشرة فيه.. هاد النوع من الديسكليمر يستخدم بشكل رسمي من قبل الشركات والأشخاص لتجنب أي مسؤولية قانونية لشيء قد ينتج عن المنتج تبعهم لم يتم تحديد مسؤوليتهم عنه ضمن العقد أو ضمن القوانين المرعية.. متل أنو الشركة تحدد نطاق مسؤوليتها ببنود ضمن العقد ومن ثم تحط ديسكليمر بقول (نحن لسنا مسؤولين عن أي شيء لم يرد في العقد) أو مثلًا تنشر معلومات بمقال منقولة عن شخص ما ومن ثم تحط ديسكليمر بقول (جميع البيانات والمعلومات المنقولة عن هذا الشخص هي على مسؤوليته وليست على مسؤوليتنا)... وله تعريف أقل رسمية أو عامي، وهو

  كُتبت في: 06/07/2020 في كل مرة أكتب مقال عن شخص أو رجل دين يبرر التحرش ويضع جزء من المسؤولية على الضحية تأتي عدة تعليقات تنم نوعًا ما عن عدم وضوح نقطتين عند أصحاب التعليقات قد يكون توضيحهما مفيدًا للجميع (مع الاحترام الكامل لأشخاص المعلقين فالاعتراض على الأفكار وليس الأشخاص): أول نقطة: خطأ غيرك لا يبرر خطأك (وهي خليط ما بين مغالطة Red herring (الرنجة الحمراء) ومغالطة Tu quoque (وأنت كذلك/ التوسل بالنفاق)).. وفيها يتم الإشارة إلى أن غيري يخطأ نفس الخطأ فلماذا تلومني، ويتبع الشخص هذا الأسلوب لإبعاد اللوم أو النقاش عن النقطة الرئيسية وتحويلها إلى موضوع آخر أو تعميمها من أجل تعويمها... أنا لا يهمني الزبالة الموجودة أمام منزل جاري مهما كان جاري متخلفًا أو متطورًا إلا في حالة وحدة وهي إذا قام جاري بتنظيف زبالته فقد أتعلم منه.. وكون المجتمعات الأخرى فيها تحرش لا يبرر وجود التحرش عندنا.. وإذا طبقنا (عقدة الخواجة) ونظرنا للغرب أو أميريكا.. أولًا أميركا ليست مقياس وهي مليئة بالمتطرفين واليمينين والشعبويين ومع ذلك أوروبا وأميركا صحيح قد يكون فيها تحرش لكن لا يوجد فيها غطاء مجتمعي ديني قانوني يب